RINASCERE OCCORRE SEMPRE PERCHÉ LA VECCHIA PELLE CI STA STRETTA E PER LA NUOVA CI VUOLE UNA SARTORIA DELLO SPIRITO.

Gv 7, 43-53

In quel tempo. Tra la gente nacque un dissenso riguardo al Signore Gesù. Alcuni di loro volevano arrestarlo, ma nessuno mise le mani su di lui. Le guardie tornarono quindi dai capi dei sacerdoti e dai farisei e questi dissero loro: «Perché non lo avete condotto qui?». Risposero le guardie: «Mai un uomo ha parlato così!». Ma i farisei replicarono loro: «Vi siete lasciati ingannare anche voi? Ha forse creduto in lui qualcuno dei capi o dei farisei? Ma questa gente, che non conosce la Legge, è maledetta!». Allora Nicodèmo, che era andato precedentemente da Gesù, ed era uno di loro, disse: «La nostra Legge giudica forse un uomo prima di averlo ascoltato e di sapere ciò che fa?». Gli risposero: «Sei forse anche tu della Galilea? Studia, e vedrai che dalla Galilea non sorge profeta!». E ciascuno tornò a casa sua.

Quando si è fatta l'esperienza di Gesù le sue parole rimangono per tutta la vita e danno  frutti.

Ciò che importa è se le sue parole e la sua vita hanno lasciato  in chi l'ha incontrato una qualche impronta.

Questa impronta, se uno è sincero, lavora dentro come in Nicodemo che in un primo momento va a fare visita di notte a Gesù.

Qualcosa l'aveva colpito ma giustamente non poteva gettare d'un sol colpo alle ortiche ciò in cui credeva pertanto, nella notte della ricerca o di notte per non dare da ridire ai suoi, va ad interrogare Gesù.

«Rabbì, sappiamo che sei venuto da Dio come maestro; nessuno infatti può compiere questi segni che tu compi, se Dio non è con lui».

Ecco la differenza abissale tra   i capi del popolo ed i farisei che, mentre questi accusano Gesù di operare nel nome di Belzebub, e cioè di satana, Nicodemo da uomo retto e razionale conclude che Gesù viene da Dio.

Gli rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce dall’alto, non può vedere il regno di Dio».Gli disse Nicodemo: «Come può nascere un uomo quando è vecchio? Può forse entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e rinascere?».

Gesù legge nel cuore di Nicodemo e va incontro al suo desiderio di avvicinarsi a Dio e così  gli cambia il paradigma in cui a Dio si arriva non attraverso l'obbedienza alle regole ma attraverso una nuova nascita

'Rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel regno di Dio.'

E la via suggerita da Gesù è quella della purificazione perché non ci si può presentare all'Eterno come fossimo degli esseri giusti e puri, no perché occorre mettersi nudi e crudi davanti alla propria coscienza ed andare a capire dove abbiamo contribuito attivamente alle storture del mondo (senza sempre andare ai massimi sistemi ma in quelli più prossimi dei rapporti umani).

Il primo passo è la purificazione come tra l'altro fece Gesù che, lui puro e santo, si mise comunque in fila ai peccatori per farsi battezzare (purificare) da Giovanni il Battista e ciò significa per noi un atto d'umiltà dove dichiariamo nella verità ciò che siamo e cioè non solo imperfetti ma, di nostro, attivatori del male.

Questo passaggio ci rende disponibili alla rinascita e cioè ad entrare attraverso l'aiuto dello Spirito nel regno di Dio e cioè in una dimensione diversa da quella del mondo dove tutto nasce e muore, senza sugo ed è finita lì, come se noi fossimo sulla terra solo per onorare alla fine il disastro della morte: illusi, usati e gettati nel macero della decomposizione.

E l'incontro continua con Gesù che afferma: 'Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna.'

E poi conclude con queste parole: ' Chiunque infatti fa il male, odia la luce, e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio».

Ecco perché Nicodemo è stato attirato da Gesù perché la sua verità è luminosa e cattura prima o poi.

E per concludere vogliamo o no farci attirare da questa luce o ce ne stiamo sempre dubbiosi sempre mettendo sotto processo  questo  Dio che cerca in tutti i modi di farci capire che aspetta solo che gli rivolgiamo seriamente la mente per prenderci al volo ed avvicinarci al suo  amore militante che non si arrende mai?

  

...ED ORA EUROPA E GUERRA E POI?DOBBIAMO RIPRENDERCI LA VITA STRAPPANDOLA ALLA PAURA

Mt 2, 19-23

In quel tempo. Morto Erode, ecco, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto e gli disse: «Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre e va’ nella terra d’Israele; sono morti infatti quelli che cercavano di uccidere il bambino». Egli si alzò, prese il bambino e sua madre ed entrò nella terra d’Israele. Ma, quando venne a sapere che nella Giudea regnava Archelao al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi. Avvertito poi in sogno, si ritirò nella regione della Galilea e andò ad abitare in una città chiamata Nàzaret, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo dei profeti: «Sarà chiamato Nazareno».

Aspettiamo tutti il lieto annuncio: 'La guerra è finita sia in Ucraina che in Palestina perché quelli che odiavano quei popoli ora non possono più danneggiarli.'.

Sarebbe meraviglioso e comunque sempre doloroso un ritorno nei luoghi-non luoghi delle loro vite ormai ridotti in macerie.

Noi qui in Europa, almeno  rispetto a quei popoli martoriati, viviamo come se fossimo graziati dal non subire la stessa sorte.

La guerra infatti continua a darci immagini terribili di luoghi di vita civile (caseggiati, ospedali ecc...) che sono tali e quali ai nostri e noi ci chiediamo se non sia venuta pure la nostra ora.

Ecco così che le potenze del male è come se già volessero occupare anche la nostra fantasia per sradicare, anche dalla nostra testa, la viva speranza di un futuro vivibile.

Intanto a rafforzare queste ipotesi tremende assistiamo all'entrata nel circuito delle parole di questo abbinamento: Europa e guerra.

In questo quadro l'unico modo per uscirne da parte dell'Europa e dell'Italia è il rafforzamento dei processi di cura rispetto alle classi disagiate ed ai migranti.

Sembra una proposta velleitaria rispetto alla bisogna ma se occorre entrare nel mondo del fare allora è meglio adoperarsi a fare del bene piuttosto di spendere soldi per le armi.

Noi cristiani siamo chiamati a sperare sempre in un futuro nonostante le difficoltà portando nel cuore lo stesso sentimento che aveva Maria quando  stringendo il suo Gesù si avviava verso la lontana Galilea, verso un posto sconosciuto dove iniziare una nuova vita.

E non basta occorre che ci intestardiamo nell'ampliare nel nostro ambito personale ed in quello comunitario tutto ciò che possa fortificare la nostra fedeltà alla giustizia, alla bellezza e a quel bene così bistrattato da ogni parte.

REAGIRE NON SEMPRE È UN BUON AFFARE, MEGLIO ASCOLTARE E POI PARLARE.

Gv 8,1-11

In quel tempo, Gesù si avviò verso il monte degli Ulivi. Ma al mattino si recò di nuovo nel tempio e tutto il popolo andava da lui. Ed egli sedette e si mise a insegnare loro.Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna sorpresa in adultèrio, la posero in mezzo e gli dissero: «Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adultèrio. Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?». Dicevano questo per metterlo alla prova e per avere motivo di accusarlo.

Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra. Tuttavia, poiché insistevano nell’interrogarlo, si alzò e disse loro: «Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei». E, chinatosi di nuovo, scriveva per terra. Quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani.
Lo lasciarono solo, e la donna era là in mezzo. Allora Gesù si alzò e le disse: «Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?». Ed ella rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù disse: «Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più».

La morale, veramente d'altri tempi, getta luce sulla condizione della donna: l'unica portata a giudizio mentre l'adultero la scampa.

Oggi glisso sul problema della donna perché il contesto del vangelo mi inspira altrove e cioè a Gesù che con il dito scrive per terra.

Domanda: e cosa scrive? Qui la fantasia può correre ma per conto mio il suo dito scrive, che neppure vorrebbe, uno dopo l'altro i momenti in cui non abbiamo  fatto onore a noi stessi e agli altri.

Dopo ogni scrittura la mano di Gesù smuove la terra e delle brutture non rimane più niente.

Diverso è il nostro substrato dove ogni stortura e peccato degli altri trova sempre dei pennini intinti in inchiostro indelebile.

Il fatto è che non si possono non vedere i difetti e le cose storte degli altri ed allora come possiamo fare?

E c'è di più perché alcune persone proprio facciamo fatica a sopportarle.

Il più delle volte queste impressioni e giudizi mentali si presentano e non possiamo fare a meno di averli.

Non c'è via d'uscita se non avvolgerli nell'amore di Gesù e chiedergli di farceli vedere sotto un profilo diverso magari comprendendo che molte volte siamo anche noi coautori degli atteggiamenti degli altri.

Forse l'atteggiamento di Gesù che si mette a scrivere sulla sabbia e non parla potrebbe essere quello giusto per non essere subito reattivi  e trovare nel silenzio dell'ascolto interiore la via per rendersi conto delle esigenze della persona che abbiamo davanti.

LA SAPIENZA DI QUESTO MONDO CI ARRICCHISCE MA NON BASTA OCCORRE ANDARE OLTRE

Gv 12,20-33

In quel tempo, tra quelli che erano saliti per il culto durante la festa c’erano anche alcuni Greci. Questi si avvicinarono a Filippo, che era di Betsàida di Galilea, e gli domandarono: «Signore, vogliamo vedere Gesù».
Filippo andò a dirlo ad Andrea, e poi Andrea e Filippo andarono a dirlo a Gesù. Gesù rispose loro: «È venuta l’ora che il Figlio dell’uomo sia glorificato. In verità, in verità io vi dico: se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto. Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna. Se uno mi vuole servire, mi segua, e dove sono io, là sarà anche il mio servitore. Se uno serve me, il Padre lo onorerà. Adesso l’anima mia è turbata; che cosa dirò? Padre, salvami da quest’ora? Ma proprio per questo sono giunto a quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome».
Venne allora una voce dal cielo: «L’ho glorificato e lo glorificherò ancora!».
La folla, che era presente e aveva udito, diceva che era stato un tuono. Altri dicevano: «Un angelo gli ha parlato». Disse Gesù: «Questa voce non è venuta per me, ma per voi. Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori. E io, quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me». Diceva questo per indicare di quale morte doveva morire.

In prima battuta non si riesce a fare un collegamento tra la richiesta dei greci di vedere Gesù e la sua risposta.

Poi mi viene a mente un passo di Paolo che dice così :

E mentre i Giudei chiedono i miracoli e i Greci cercano la sapienza, ²noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani; (1Cor 22-23)

Dunque questi uomini di cultura greca volevano conoscere un uomo sapiente come del resto succede anche a noi, soprattutto in questo momento storico, in cui passiamo da un sapiente all'altro e non ci fermiamo mai.

Siamo naturalmente curiosi ed insaziabili nel conoscere e voler apprendere or questo or quello: tutto perfetto per carità perché il nostro desiderio di conoscenza non si può disconoscere e tutto serve per formare la nostra persona.

Solo che Gesù conoscendo tutto questo dice che all'uomo non può bastare se poi il portatore di questa sapienza  non è disposto a morire come il grano che grazie al suo sfarinamento può dare principio al sorgere di una pianta che a tempo opportuno darà i suoi frutti.

Che significa per noi questo discorso? Significa che possiamo avere tutta la sapienza di questo mondo ma se non l'impiantiamo in un terreno di disponibilità e condivisione non sperimenteremo quel salutare morire grazie al quale  nascerà qualcosa oltre noi stessi.

Ma c'è ancora qualcosa che ci può ancora inspirare ed è che nel processo di morte si sviluppano tutta una serie di condizioni per cui il principio di vita contenuto nel seme inizi ad operare grazie agli elementi nutritivi sia presenti nello stesso seme che quelli presenti nel terreno.

E succede così che la formazione della nuova piantina non è una sorta di clonazione ma  un portare a nuova vita tutto ciò che se ne stava sepolto.

L'invito di Gesù davanti al quale noi rimaniamo di stucco, è il suo essersi consegnato alla morte proprio per vincere il principe di questo mondo, il diavolo, che vuole impiantare nella nostra testa l'idea che non c'è rimedio alla morte con tutto il correlato che questo può significare per la vita umana.

Se la teoria degli insiemi non è una favola un conto è vivere la vita in un quadro di tutto passa e poi muore, un'altra in cui la vita e lo spirito hanno  la meglio nonostante le difficoltà contingenti.

La prova di ciò per noi cristiani è proprio la resurrezione di Gesù che proietta la nostra vita, sia qui che nell'al di là, nell' abbraccio amoroso di un Padre che ci ha amati e voluti dall' eternità.

E ci pare poco?

E per finire rimanendo in ambito vegetale noi non vogliamo essere succhioni come quei rami dritti ed infruttiferi che rubano energia alla pianta ma sempre sulla linea del nostro morire esseri accoglienti dal basso, dal terreno, dal territorio per un processo di innalzamento che è accolto dal Signore Gesù per trasformarlo in modo incredibile e misterioso.

SIAMO FATTI PER STARE INSIEME E GODERE L'UN L'ALTRO DELLA FORZA E  BELLEZZA DI OGNI POPOLO E DI OGNI PERSONA:  NONOSTANTE LE GUERRE VOGLIANO CONVINCERCI DEL CONTRARIO. 

Mc 6, 6b-13

In quel tempo. Il Signore Gesù percorreva i villaggi d’intorno, insegnando. Chiamò a sé i Dodici e prese a mandarli a due a due e dava loro potere sugli spiriti impuri. E ordinò loro di non prendere per il viaggio nient’altro che un bastone: né pane, né sacca, né denaro nella cintura; ma di calzare sandali e di non portare due tuniche. E diceva loro: «Dovunque entriate in una casa, rimanetevi finché non sarete partiti di lì. Se in qualche luogo non vi accogliessero e non vi ascoltassero, andatevene e scuotete la polvere sotto i vostri piedi come testimonianza per loro». Ed essi, partiti, proclamarono che la gente si convertisse, scacciavano molti demòni, ungevano con olio molti infermi e li guarivano.

A leggere questo vangelo viene la nostalgia dei tempi aurorali, quelli in cui, almeno per chi li ha vissuti, s'era con il vento in poppa.

Pensiamo ai tempi del 68' in cui si respirava un' aria di risveglio e di liberazione tali da credere che si sarebbe cambiato il mondo.

E non solo in campo politico ma anche in quello religioso in tanti si viveva un'aria di rinnovamento che metteva le ali allo spirito.

Quei tempi non tornano più ma nel cuore si anelano sempre e si gioisce quando si assiste alle esperienze di chi con coraggio ribalta la propria vita per un nuovo inizio e un futuro promettente.

Tutti vogliamo vivere ma c'è vivere e vivere perché per i cristiani essere in vita significa essere in relazione con il Signore e non per essere superiori  ma per godere la Sua intimità.

Come fare capire questo passaggio? Se io sono amico di una persona non per questo sono migliore di un'altra che non è amica di questa stessa persona.

Nel mondo delle persone sono infiniti i modi in cui si possono realizzare  i grandi valori dello spirito.

Quando Ezechiele riferisce queste parole del Signore rivolte al suo popolo :

'Io vi purificherò da tutte le vostre impurità e da tutti i vostri idoli, vi darò un cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo, toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne.' 

... i credenti le sentono rivolte a loro ma nel vasto mondo umano sono in tantissimi che hanno messo da parte il cuore di pietra per vivere con un cuore di carne.

Certo noi cristiani abbiamo il dovere di testimoniare l'unicità e l'importanza della presenza di Gesù per l'umanità intera per cui ai nostri occhi la salvezza, in qualsiasi modo la si voglia  intendere, viene solo da Lui 

Ma poi l'effettività di questa certezza, per non cadere nel gioco delle appartenenze divisorie, non la possiamo giocare  a livello di contrapposizione alle altre appartenenze.

Il nostro compito, come quello di Gesù, non è dividere ma unire e promuovere tutto ciò che può fruttificare in buona vita e lottare assieme a chi tradisce l'umanità  trascinandola in continui conflitti e guerre.

Lc 10, 38-42

In quel tempo, mentre erano in cammino, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò. Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distolta per i molti servizi.
Allora si fece avanti e disse: «Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta».  

E così agisce in noi 'Marta'
chè sempre vuol far qualcosa 
per mettere a registro lo spirito
con quel che anche il corpo brama.
Seguendo la solita  routine a fine corsa di giornata 
sembra che per 'Marta' tutto vada per il meglio
solo che  l'imprevedibile vita 
può  gettarla in un fare senza lustro
o anche in uno sradicamento del fare amato
o in un non fare per stanchezza d'altro cominciare
e così diventa  apatica
ed in lutto per privazione d'ogni fare. 
S'era insomma abituata ad affaccendarsi
e si trova ora priva del solito maneggio.
Capita spesso, a chi avanti negli anni
e privo della forza d'un tempo,
di smaniare in cerca d'un appoggio
d'un dove sbattere la testa
e non trovandolo 
vedersi essiccare il senso della vita.
Non così ai veri 'Marta'
quando sono nel mezzogiorno del loro fare:
chè sono così presi e saturi 
che non hanno spazio per ciò che è più
e così Gesù fu messo da parte
chè c'era il cibo da preparare
ma quello  vero poteva solo aspettare. 
Il fare ha il suo lato traditore
chè quando ti abitui
poi non ne puoi fare a meno
e non è che non sappia ascoltare
anzi è tutto orecchi per le cose: 
da aggiustare, da servire, da preoccuparsi
ma tutto nel giro della grammatica del mondo
che è un motore che non si ferma mai.
Gesù che vuole essere ascoltato
spiazza il signor 'fare'
togliendogli il gargliadetto che l'appaga.
Quando 'Marta' finalmente comincia a capire la lezione
rischia anche una bella depressione
chè avendo solo  imparato dal suo fare 
deve imparare l'arte d'aspettare.
Stando  davanti al suo Signore nel silenzio
aggrappandosi al lembo del suo mantello
avendo orecchio alle sue Parole
si sentirà come terra abbandonata
priva d'acqua ed assetata
con il cuore proteso verso l'ospite assentato
chiedendogli la luce della vita
la determinazione nel farsi da Lui fare
la comprensione di Chi è il vero perno

che permette alla vita di girare nella gioia

 e non passare di dolenza in dolenza

chè tutto è pieno del Suo amore:

e così il fare si sveglia la mattina

cosparso di patina divina

che è l'umile iniziare senza l'arroganza

di quel fare/dare ch'era un oscurare

quell'Origine soave fonte di un'altro modo d'operare.